Fela Kuti

Fela Kuti et sa chanson « Zombie » ont défié la dictature nigériane ; les attaques, incendies et censures qui suivirent ont révélé la violence d’un pouvoir qui craint d’être ridiculisé.

Fourni par : Émile Tardif

« La danse peut être la première école de la révolution. »

Afrobeat en résistance

Fela Anikulapo Kuti utilisait l’afrobeat comme une arme d’expression : percussion, brassage musical et textes accusateurs. « Zombie », chanson qui parodiait l’obéissance militaire, frappa au cœur une dictature qui avait besoin de soldats dociles. Les représailles furent immédiates : perquisitions, arrestations, attaques contre sa maison-studio, et tentatives pour supprimer ses disques des ondes. La musique de Fela ne demandait pas seulement l’écoute, elle exigeait une prise de position sociale — et cela, dans un régime fragile, était dangereux. L’État comprit que ridiculiser l’armure officielle pouvait la fissurer. La censure n’a pas seulement visé la parole ; elle a cherché à détruire l’espace physique où la musique circulait, comme si éteindre l’amplificateur aurait étouffé l’âme de la contestation.

Danser, penser, résister

La tentative d’effacement n’a pas fonctionné. Fela est devenu mythe : ses disques ont voyagé, ses paroles ont été reprises et sa musique a continué d’inspirer mouvements et artistes. La censure a prouvé sa propre faiblesse : en voulant interdire la satire musicale, elle a montré qu’elle redoutait la conscience collective qui rit d’elle. Aujourd’hui, « Zombie » reste un exemple de ce que la musique peut faire : non seulement divertir, mais réveiller, articuler et fédérer. Et si un gouvernement craint une chanson, cela veut dire qu’il sait déjà combien cette chanson peut le faire vaciller.

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